الشيخ خلف الحديد وبيت المشيخة القديم

الشيخ خلف الحديد وبيت المشيخة القديم

بسم الله الرحمن الرحيم
وبه نستعين
نظراً للأهميه الكبيره للتاريخ ونظرا لما قدمه أجدانا من أفعال ساهمت في إثراء تاريخنا المشرف الذي نعتز ونفتخر به
هذه الأفعال يجب ان تسطر بماء الذهب ويجب أن تخلد في ذاكرتنا وذاكرة الأجيال القادمه لكي يعلموا من هم أجدادهم اللذين كافحوا في هذي الحياة وناضلوا وساهموا في تحرير بلادنا من المستعمر وبرزوا في سنوات المحن والأوقات الصعبه
حيث أنهم وظعوا لنا قواعد وأسس ورسموا لنا طريق الشهامة والمرجلة والكرم والشجاعة
كي نسير على هذه الطريق يجب علينا ان ندرس ونراجع تاريخ أجدادنا جيدا
أجدانا هؤلاء منهم من أعطاهم التاريخ حقه ومنهم من أخذ اكثر مما يستحق ومنهم من بخل عليه التاريخ ولم يوفه حقه
هذي الفئة اللتي لم تأخذ حقها في صفحات تاريخنا هي التي يتوجب علينا أن نعيرها كل إهتمامنا
وكوني من عشيرة الحسون ومن المهتمين في تاريخ عشيرتي سوف أبداء بالحديث عن فخذ من أفخاذ هذه العشيرة وهو فخذ
[[الـــداغــــر -ابن حــديد]]
وأستغرب كل الأستغراب قلة ذكره في التاريخ رغم إنه ينحدر من أكبر أفخاذ الحسون
وفيه رجال بارزين توارثوا المشيخة أباً عن جد لو أردنا سرد سيرهم الذاتية وماقاموا به من بطولات لتطلب منا ذلك مجلدات كثيرة ولكني سوف اعطي نبذه مختصرة عن أبرز شيوخهم وتسلسل المشيخة عندهم وللعلم بان بيت الداغر جماعة ابن حديد اقدم بيت بالبوجمال وثاني بيت بالعقيدات
طبعاً كلنا نعرف ان الحسون من قبيلة العقيدات البوجمال اللتي سميت منطقتهم البوكمال نسبه إلى عشيرتهم
وسلالة الحسون هم
1 – محمد الحسون (أهل السوسة)
2 – علي الحسون(الغبرة والسويعية والهري)
3- حمود الحسون(اهل حسرات)
وأكبرهم محمد االحسون يليه أخيه حمود الحسون وهم من أم واحده وخوالهم مرشد الداوود المراشده
أما خوال العلي الحسون اللهيب
وسلالة محمد الحسون هم داغر وعبدالله وصالح وجميعهم يسكنون الجزيره في السوسة
وخوال داغر وعبدالله هم الولدة (والولدةمن البوشعبان)
كانت قيادة الحسون عند الفخذ الأكبر أي عند محمد الحسون وتورث المشيخه من ابيه ابنه داغر وهو محور حديثناوقد جاء ذكر الشيخ داغر في كتاب الفرنسي هنري شارل ومن ثم توارث المشيخه من بعده الشيخ حديد الداغر الذي برز في زمن العثمانين وكان عضو بارزاً وفعالا كان عضو لجنة تحكيم في قضاءومجلس أعيان البوكمال وكان ينادى بأسم حديد آغا يعني بالعاميه الشيخ حديد وكان لديه ختم مشيخه بأسمه وفي حياة الشيخ حديد برز أبنه الشيخ خلف الحديد حيث أنه نشأ في كنف والده وتعلم منه أصول وأسس المشيخه من شهامه ورجوله وكرم وهناك وثيقه بأسم أعضاء إدارة قائم مقام البوكمال وقضائها تابع لولاية حلب عام 1877م ذكر فيها حديد آغا وخلف آغا مما يدل أن الشيخ خلف الحديد كان بارزا حتى في حياة والده// والوثيقه اعضاء ادارة حكم البوكمال هم خلف الحديد ومحمد الدندل وعبدالله الحسين الجراح ولجنة التحكيم هم حديد الداغر وهويدي جد البقعان وسليمان جد البوحردان وعبدالحليم مفتي البوكمال،، وكان الشيخ خلف الحديد شيخ لعشيرة الحسون في الغبرة عندما كان كل افخاذ الحسون في الغبره وكان ياخذ ماتسمى ب [الكروزه]خوة الشيخ لحماية العشيرة وكانت مشيخته قائمة من عانه الى ابو حردوب وفي هذي الفتره برز حويش الدندل من ابناء عمومته ينافسه على المشيخة وكان الشيخ حويش يقطع القوافل مابين حلب وبغداد على العثمانين واشار وقد قال الشيخ حويش للشيخ خلف مقولتة الشهيره مايضل حصانين بمربط واحد بمعنى مايصير شيخين بقرية واحده
وانتقل الشيخ خلف الحديدالى الجزيره في السوسه واصبح شيخاً للحسون بالجزيره وشاع صيته بين العربان لشهامته وكرمه ومخافته لله سبحانه وتعالى ومن شدة شهرته رحمه الله كانت تسمى منطقة الزور بأسمه
((زور ابن حديد))حيث كانت تتوافد اليه الوفود من جميع أنحاء المعموره من بدو وحضر وذالك لحل مشاكلهم وللمساعده بأي حاجةً ما.. وكان من يختم له الشيخ خلف الحديد على أي بيان أو وثيقه لايتعرضه أحد من عرب او حكومه
وهناك بعض الأبيات التي قالها الشيخ خلف الحديد رحمه الله عندما سكن الزور
بديت بأســم الله الــي دوم خفــناه
ارجــاك ربـي تـقبــل صـــلاتي
اللي يعادينا جيوش ابن حديد جيناه
شايلـين الدروع والسـيوف لابتي
خـيلنـا لــفت على الزور وحـمناه
والقطيـن نـصبحـه قبل الصــلاتي
ومن بعد الشيخ خلف الحديد خلفه أبنه
الشيخ :احول الخلف الحديد وكان رجل دين وصدق وأيضاً أشتهر وشاع صيته كـ والده حيث كان يسمى بين العربان بـ((أمير الزور))ونظراً لسمعته الطيبه وصفاته الحميده من كرم وشجاعه وفروسيه كان يُقصد به المثل الذي يقال للمراة الحامل((ألا ماراح تجيبين احول الداغر)) هذا المثل الذي لازال البعض منا وخصوصا كبار السن يردده ليومنا هذا وذالك أن دل على شئ فأنه يدل على الصفاة الحميده للشيخ احول ابن خلف الحديد اذ أنه ينحدر من سلاله طيبه ونسبٍ عريق
وأبناء الشيخ احول الداغر:: هم عاصي وجارالله
العجيد جارالله الذي أشتهر بفروسيته وشجاعته كان عجيداً للحسون بالجزيره حيث انه شارك في العديد من الغزوات كـ الصباح ومغيليث ومساد والمخاضه والكثير من الغزاوت على شمر وعنزه وكان عجيداً لغزوة قعيدين على شمر بالجزيره عرب هلوش الوليغي يسانده ابناء أخيه حواس العاصي وعبدالله العاصي ونجم العاصي وتلك الغزوة قتل فيها الشيخ جارلله رحمه الله عام 1943م وسميت تلك الحادثة بسنة جارالله وكان رحمه الله اول مختار لقرية السوسه ومعاون المختار ابن اخيه حواس العاصي ومن ثم انتقلت الى الاخ الاصغر عبود العاصي،،
ومن فضل الله وكرمه قد مَن الله عز وجل على الشيخ جارالله بذرية صالحة ساروا على نهج أبيهم حيث كان له أربع أبناء وهم نايف وعليان وحميدان ورديف أكبرهم سنا كان نايف الجارالله الذي كان له النصيب الأكبر من صفاة أبيه في الكرم والمرجله ومن شدة كرمه كانو يلقبونه
بـ((ذيب الغنم))وذلك لكثرة ذبحه للذبائح لأكرام الضيف والقيام بالواجب على أكمل وجه وقال الشاعر عشوي من عنزه فيه وفي الشيخ حواس العاصي بعض الأبيات
صل سلامي على المختار حواس مقدم هل السوسه
لــه دلـة مــاتفوت النـار تجلي عـن البال عاموسه
ولـــد جارالله عزيز الجــار يـا شوق من تزهي لبوسه
الله مـــع ذلك بعد له كــار ذيب الغنم مانشف موسه
اما عليان وحميدان فتميزا بالشجاعه والاهتمام بالأمور العشائرية وكانا متدينين وعلى خلق حسن وأبنه الرابع هو رديف الجارالله وهو من الرجال الذين قل وجودهم في هذا الزمن حيث كان متديناً يخاف الله كثيراً..فضلاً عن قوة شخصيته وخلقه الحسن كان رحمه الله لايجامل ولا يساوم في قول كلمة الحق مهما كاانت الظروف
أما الشيخ::: عاصي الاحول ابو حواس شيخ الحسون بالجزيرة

فقد برز بعد والده الشيخ احول في ميدان المشيخة وتحمل أستمرارية مشيخة المحمد الحسون والجزيرةواستلم المشيخة صغير سن وفعلاً كان على قدر من المسؤولية حيث سار على نهج والده وتعلم منه أصول المشيخة وكان عند الشيخ عاصي إلمام كبير جداً في الأمور العشائرية حيث شاع صيته بين العربان لشجاعته وكرمه وكان احد مناهي العقيدات الاربعة وقد برز في سنوات القحط والجوع عام 1916م بمساندة أخيه جارالله حيث أمر بأن تعمل اربع تنانير الخبزعلى مدار اليوم وذلك لتقديم الطعام للقاصي والداني وكانت تتوافد اليه السواع من جميع أنحاء المعموره وقال فيه السواع قصائد عده كان اشهرها تلك التي تقال على شكل هجينيه وأسمها
((ديوان الحول))
مشـرعه بيبانه ديـوان الحول ملفى للجوعـان بسـنين الـدهر
عاصي وجارلله تعرفهم دول عـن طيبـهم قاصي وداني ذكر
وكل من صـار بحماهم دخل شماكان حكمه يفكونه من الاسر
وهذا الكرم ليس غريباً على رجل تربى في بيت عريق من بيوت المشيخة وليس غريباً على رجل كان زاهداً في الامور الدنيوية والطمع المادي حيث قدم له عرض من قائم مقام منطقة البوكمال الملقب بأبو حسين احمد افندي في العهد العثماني والذي كان صديقا لوالده الشيخ احول وقال له ابو حسين تعال خل اطوب لك جزء من هالمنطقة بأسمك وهذه المنطقة هي البلد (البوكمال) حالياًفرد عليه العاصي ضاحكاً تريدني اعيف الزور وأسكن بالحصيه وذلك لأنهم كانوا يفضلون الأمااكن التي يتواجد فيها العشب والماء لمرعى أغنامهم فقال له ابو حسين الذي كان حاكم البوكمال وعلى دراية تامة بجغرافية المنطقةياشيخ عاصي هذي الحصيه راح يصير فيها مبراك الناقه بسعر الناقه وفعلاً في أيامنا هذه تجاوز مبراك الناقه سعرها بأضعاف كثيره.وللشيخ عاصي الاحول تاريخ ومأثر حافل بالفخر والاعتزاز في قبيلة العقيدات وكان يمتلك ذكاء خارق وبذكائه وحنكته منع الفرنسي من قصف السوسة بسنة الدان عام1919م وله مواقف وطيده وعلاقات حميمه مع القبائل المجاوره وحدث في عام 1932م بان اباعر للشيخ عفتان الشرجي من الدليم كانت ترعى بالباديه ودخلت الحدود السوريه وقامو الفرنسيين باخذ الابل وحجزها بمخفر الحرس الفرنسي بالسوسه وكانت توجد خلافات بين الدليم والعقيدات وقد ارسل الشيخ العاصي مرسال الى الشيخ عفتان الشرجي بأن يأتو و ياخذو نياقهم وبالفعل اتو حوالي اربعين فارس من الدليم الى الحدود السوريه بالجزيره وقامو بفك الابل واسر الحرس الفرنسي وربطهم واخذو الابل متوجهين الى العراق ،، وبعد التحقيق علمو الفرنسيين بان العاصي هو من ارسل الى الشيخ عفتان الشرجي وقامو الفرنسيين باسر الشيخ العاصي وحكمو عليه بالاعدام واستطاع بحنكته وذكائه ان يتفاوض مع الحاكم الفرنسي بذكاء وتدخل وجهاء البوكمال وقامو بالتوسط واعفاء عنه حكم الاعدام ،، وكانت له مواقف مع القبيله لاتعد وتحصى وكان رحمه الله يمثل السوسة والجزيرة في اغلب المؤتمرات في العراق وسوريا وعندما قتل الانجليز الشيخ عبد الدندل قامو بارسال شيوخ القبائل للتوسط عند مشرف الدندل مثل فهد البيك الهذال شيخ عنزه وعلي السليمان امير عنزه وارسلو من بغداد حاكم الانجليز رساله للشيخ العاصي بالتوسط لهم لدى الشيخ مشرف وهذا يدل على علاقاته السياسية لدى الحكومات وكانت تتوافد اليه الناس لحل نزاعاتهم وكان يملك اكثر من 8000 الف دونم بالجزيرة وقد اعطى الكثير من الاراضي للعشائر المجاوره وابناء عمومته للسكن فيها وكان الوحيدالذي يملك نواعير بالجزير ومازال بعضها الا الان تسمى بنواعير العاصي لسقي الاراضي من الفرات وكان يوجد لدية ثلاث من الخدم صبابين القهوه بالديوان لاجتماع ابناء العمومه بالديوان ،، وتوجد له علاقات حميمة مع شيوخ شمر وعنزه ويحكى بان الشيخ جميل اليمخ احد شيوخ شمر قتل احد ابناء قبيلته وقد طلبو منه ابناء عمومتة ان يجلي من المنطقة وقد جلى واتى للشيخ العاصي وجلس فتره من الزمن لدى ابو حواس وانما هذا يدل على كرمه وسخائه وطيبة مع القبائل المجاوره وعندما توفي العاصي رحمة الله عام1956م قيل فيه مرثيه عدن عليه العداد على شكل حداء وقال:
منهو الذابح الصفرا
العاصي هو ذابح الصفرا
وسوى جلــــدها سفــرا
ويصيح الزاد ياجــوعان
وعج الخيل لو عجنـــان
ومن أبناء الشيخ العاصي هم الشيخ حواس وعبدالله ونجم ودخيل وحمود وعبود وحمد
وكانوا رجال بارزين اشتهروا بالكرم والشجاعة حيث ان لهم مشاركات في العديد من الغزوات كغزوة الثرثار والصباح ومغيليث وقعيدين وكان اغلبهم على دراية بالأمور العشائرية والعرف العشائري وأبرزهم بالعرف العشائري كان عبدالله العاصي حيث كان رجلاً متديناً صادقاً يخاف الله كثيراً وكان يعتبر من المناهي في العرف العشائري في عموم المنطقة وكان عارفة البوكمال وحواس استلم المشيخة بعد ابيه وكان عجيد في بعض الغزوات ونجم كان عارفة في قرية السوسه ويعتبر مرجع من مراجع العقيدات لحفظة وعلمة بتاريخ القبيلة وعبود كان مختار لقرية السوسة ومشهور بالذكاء ودخيل المشهور بالشجاعه والتدين ويسمى بالملا دخيل
وقيلت قصيدة في حواس العاصي عندما شارك في غزوة الثرثار ومناسبة القصيدة هي عندما قرر حواس العاصي الذهاب الى الشاميه عند خاله رجا الدندل وذلك لمساعدتهم والمشاركة معهم في غزوة الثرثار رغم صغر سنه آن ذاك وعند وصوله طلب منه رجل من الحضور ان يتعاقدان الردان ويعني ذلك ان يلازم كل منهم الاخر ولايتركان بعض اما ان يموتان او يبيقيان على قيد الحياة سويا وكان الرجل نيته اختبار حواس العاصي وشكه في مشاركته في الغزوه وذلك لصغر سنه رحمه الله حيث كان عمره لايزال صغيراً حينها وفي الصباح لم يحضر ذاك الرجل بينما حضر حواس العاصي وشارك في الغزوه واثبت فيها فروسيتيه وشجاعته وقال فيه الشاعر هذه القصيدة
بيمن الثرثار صارت به معاره
جم غليمن مختبي قبل امس باني
حابسين نفوسنا حـبس النصاره
ليظهر راسه يطــيح مـن اليماني
يوم ولـد اللاش نارمن الـفقاره
مرخيا حبل الرســن ويا الـعناني
يا رجا خلـوه بحساب العـذاره
بالحسايف راجـبا بنت الدهماني
وهناك قصيده للشيخ عاصي الاحول دلاله على ماذكره احمد وصفي زكريا في كتاب عشائر الشام أنه عندما يحصل خلاف بين الحسون ينقسمون إلى قسمين قسم مع الشيخ الداغر وقسم مع الدندل وفعلاً حصل خلاف بين الشيخ عاصي الاحول والشيخ مشرف الدندل وكان خلافاً بسيطاً كأي خلاف يحصل بين أبناء العمومه وكان سببه هو حصان أصيل عند علي السليمان العبدالله من السوسه من فخذ البوصويلح حصل عليها في إحدى غزواتهم على البدو
أراد مشرف ذلك الحصان ورفضوا أهالي السوسه اعطاءهُ اياه وبدأ مشرف يفزع بحسون الشاميه على أهل السوسه ولولا تدخل رجل رشيد وعاقل يدى عبد اللوك من حسون الغبره الذي عذل مشرف عن ماكان ينوي فعله
وعندما علم الشيخ عاصي بنية ابن عمه غضب غضباً شديداَ وكتب قصيدة هجاء للشيخ مشرف الدندل يقول فيها

يالغوش جوزو عن الجعدان شدو السرج فوق شهريه
اجلــس علــيها يابـو زومان معــاك للـشــيخ طلـحـيـه
يلقط حنيني ولحم خرفان وعقب العشا زادت سهاريه
نشره على غـزوة مليشـان الشــيخ انتـو مصـاغــيه
جاده على حـربنا عجـــلان مــن زورنا مـالـــنا نيـــه
يالابتـــي مابــهم شــــردان الــعـمـر ناســـين تـالــيه
من الأوردي جابوا الدفجان نكـريز مـن جتف راعيه
جـتنا علومـك مع الطرشان وش عاد ياشـوق خيريـه
يابنـت مـن خرط المصران يفــرح لـيـغــــاد فتــيــه
هرج هرجتـه يابـو جعـيفان ننشــــدك عن توالــيه
ويقال بعدها أن الشيخ مشرف ندم ندماً شديداً لما كان أن يتسبب به من أنقسام في وحدة الصف بين أبناء العمومه
وفي احد معارك شمر والعقيدات وجه احد شعراء شمر بعض من الابيات من الحداء يهدد ويتوعد العقيدات وقال:
عسكر مسامير الجموح
والعوجه ناخذ ثارها
والدقة الرايح تصير
الا تشـــيب اصغـارها
فرد عليه الشيخ :دخيل العاصي
الدقة الرايح تصير
الله يكافـــي شــرها
يقع به العمره صغير
والعوجه ماتمــرهـا
جابوها مرخين الجرير
وحنــا شربــنا درها
وفي احد السنين ملك الشيخ محمد الدندل ارض في عين الوخمه بالعراق وقام بوضع الفلاليح
يفلحون الارض :
ووجه الشيخ صياح العبدالله بيت من الحداء بمحاوره وقال::
الشايب اللي يمكم عاف الفرس وصدارها
وشايــل عصاته عالــفلح ومعدلن مسكرها
فرد عليه الشيخ العاصي وقال:
الشــــايب اللي يمنــا توه يـــشــد صـــــدارها
ومن فوق شقره محجله ومعســـكرن مســـمارهـــا
ومن السوسه رجال كانو يتصدون للأنكليز وينصبون لهم الكمائن ويقتلون ويأسرون منهم ويسلبونهم اسلحتهم من هؤلاء الرجال غادر الهتيمي وعنزي الأحمد العلوش وقيل بحقهم هذا الشعر
غــيره ينفـض بهدومـه يغــيب يجــيب المــلزومـه
ابو عفره جـتنا علومـه يجيب ام عريف من العسكر
وأبو عفره المقصود به عنزي الأحمد العلوش
ومن رجالات السوسه ايضاً الذين شاركوا في دقة المجرود وكان أبرزهم عبد الموسى وعجيل الكحيص من الداغر وجيجان السويعي من البوصويلح وعبد الفارس من البوعبدالله وغادر الهتيمي جبوري من أبناء السوسه بالإضافة إلى وجود عدد كبير من أبناء عمومتهم من حسون الشاميه وأبرزهم الهامه وكان يشد من عزيمتهم ويحدو عليهم اخيهم عبد الموسى ويقول
ربعي دوم يزيحون الشر ربعي دوم يزيحون الشر
ان ردينا يزعـل جيجان المجروح وساقه مكسـر
ربعي دوم يزيحون الشر
وقال العاصي فيهم شعراً:
يالابتي مابهم شردان المــوت ناسيــن تاليـو
جابو الأؤردي من التفقان نكريز من جتف راعيو

اخواني هذا جزء بسيط لايتجزاء من تاريخ أجدادنا الذي لاتكفيه مجلدات وكتب كثيرة ولكن اعتذر عن الأطاله وارجو ان نكون تعلمنا الدروس واخذنا العبر من هذه القصص وان نكون قد حفظنا تاريخ أجادنا من النسيان والضياع
واخيراًوللأهمية اليكم بعض المعلومات وتواريخ الميلاد للأشخاص الذين ورد ذكرهم في هذا الموضوع
خوال محمد الحسون وبو حمود الحسون:: حسرات المراشده
خوال العلي الحسون:: اللهيب
خوال داغر المحمد الحسون::الولده من البوشعبان
خوال حديد:: البكير من البوجامل
خوال خلف الحديد::العباس من الدميم [حمد العباس الملقب بازرق عين]
خوال احول الخلف الحديد::الحلبوص من العبد فخذ العلي الحسون
خوال العاصي وجارالله::المشاهده فخذ الرياش ((وكاع الرياش ودخيل الرياش))
خوال حواس العاصي : مشرف الدندل ورجا الدندل
خوال عبدالله العاصي : ابراهيم الحمد الماجود من الشيخ حمد الجبور
مواليد الشيخ عاصي الأحول:: عام 1860وتوفي رحمه الله عام 1956م
مواليد الشيخ جارلله الأحول عام 1863م وتوفي رحمه الله عام 1943م


المصادر والمراجع

العشائر الغنامة على الفرات الاوسط :: للقسيس الفرنسي هنري شارل صفحة 39 +25
عشائر الشام:: احمد وصفي زكريا صفحة 584
شعب ومدينة على الفرات الاوسط :: اسعد الفارس
كتاب العقيدات :: للمؤلف جاسم الهويدي صفحة 216 +217
وثيقة الحلول العشائرية ::: عام 1920ميلادي
وثيقة عثمانية سالنمة تابعة لولاية حلب سجل لرؤساء وممثلين البوكمال عام 1877ميلادي
وبعض الكتب والوثائق الاخرى



منقول

المصدر: منتديات مضايف بلدة الغبره

---

hgado ogt hgp]d] ,fdj hgladom hgr]dl hg[]d] hgado hgr]dl